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从孔庙的建筑看古代揭阳

时间:2021-02-21 06:23 来源:网络整理 转载:宜春资讯网
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  揭阳孔庙位于榕城进贤门内韩祠路口东侧。为南宋绍兴十年(1140年)孙乙辟建榕城为县治后择地兴建的。它占地面积共15000平方米,是由20多座单体建筑组成的建筑群体,它是潮汕地区最大的孔庙。建成后,由于天灾人祸,一些建筑物被损毁。清光绪二年(1876年)大规模重修。  
  揭阳孔庙以大成殿为核心,总体布局追求对称、规则、方正、直线,大成殿所在的这一路建筑称为中路建筑,包括亭、壁门、庑斋、殿祠、阁,中路建筑运用沿轴线平面延伸的层层院落组成的并列,如泮池两侧的“金声门”、“玉振门”,大成殿两侧的东西庑、东西斋等。中路建筑是孔庙的中轴线,东、西两路建筑都围绕中路这一中轴线,基本对称。以吐纳天地灵气。从设计布局上形成一种庄严肃穆的布局形制。大成殿的高度和大成门的距离,视觉效果良好,显示出设计者在处理建筑群上的尺度感和艺术素养。  
  孔庙的色调以红色为主导,从棂星门、大成门到崇圣祠,屋面都是土红瓦坊和琉璃瓦筒。大成殿的彩绘,以蓝红重色为主色。墙垣也是红色。看起来富丽堂皇。  
  孔庙用工用料,用料主要为石、木二料,如棂星门:两侧为云枋龙首的石雕华表,冲天柱为宝顶,攒尖的顶点,被设计成一个圆座的球体,仿佛是皇冠顶上的大宝石。又如:大成殿用花岗石柱36根。金柱也是石柱,共设4柱,再饰以木雕五爪盘龙,木龙对向回舞,各捧宝珠,绕以云焰,云、龙雕刻工艺绝佳。这种石雕和木雕合为一体的雕刻,仅在揭阳孔庙发现,堪称一绝。更绝的是,盘龙还可以拆下来。建国后,曾经拆下来两条木龙,送北京展览,“龙腾北京”,博来阵阵赞叹声。                 
  孔庙建筑的艺术特色,呈现独特、多变的风格。大成殿上檐坡面前后各增加二条重脊,配以角梁、飞檐,使角脊向外翘起,脊线刚柔相济,形成歇山顶十二脊的特色。殿内图案以龙腾、卷草、牡丹为主题,纯属清代内府的风格。同时,建设者运用高低、层次、开合、广狭、疏密等不同空间的手法,使孔庙呈现多变的风格。  
  孔庙建筑既充分体现出儒家学说,又极具地方特色。体现儒家学说主要表现在:第一,中庸之道,三路建筑中,东西两路围绕中路这一中轴线,对称布局,这是中庸之道“执用两中”的体现。第二,“仁、礼”的完美统一,大成殿后面为崇圣祠,原祀孔子的父母;大成殿里孔子像旁的四圣像和十二哲牌位,中轴线上的殿、祠和两侧的庑、祠,体现长幼之序和名份等级之别。第三,温和敦厚之美,照壁南面有匾一方,上书“太和元气”四字,大成殿屋檐曲线柔和而灿烂。体现潮汕地方特色主要表现在:第一,东西两路建筑围绕中路这一中轴线展开,外层不但把主要建筑物连接起来,以便遮阳挡风;而空间的由窄而宽,也使建筑群适合潮汕地区炎热多雨的气候特点。第二,主体建筑大成殿突出表现了防台风的地方特色。潮汕地区多台风,一般建筑物在台风中,当大风入屋后,往往被顶破屋顶,使台风过后,修补既困难又费钱费力。但大成殿墙壁的建筑具有防台风破屋顶的功效。大成殿墙壁的建筑:前后墙壁主要用砖建成,左右两侧墙壁下端大半部分为砖墙,上端一小部分外观看起来和下面部分一模一样,但实际上为木墙壁,这两小部分木墙壁,台风中,当大风进屋后寻找“出路”时,由于薄、软(砖墙厚、硬)很容易被风顶破,所以使屋顶在台风中安然无恙,而这一小部分木墙壁破损后又极易修理。第三,孔庙的石、木、砖三雕和灰泥、嵌瓷、陶塑三塑等工艺,集潮汕乡土文化于一体,极富浓厚的地方特色。因此,揭阳孔庙被誉为“岭东古建筑明珠”。  
  在宋代,揭阳能够建筑如此规模宏大的建筑,清代重修,又充分融进了明清风格,从中,可以看出:第一,古代揭阳的经济发展水平是比较高的,农业、手工业比较发达,地方政府财政收入多,较富裕。据县志载:南宋绍兴十年,即建县当年,全县征收正税米7002.5石,杂税(主要有商税、契税、盐税、酒税等)钱2370.6贯,数目可观。因为富庶,才有资金有能力支持孔庙这样庞大的建筑群的支出 。如果我们古代揭阳经济落后,地方政府贫穷,就是有心建造这一建筑群,也不可能建成啊。第二,从建筑的设计、整体布局、用料用色,可以看出古代揭阳建筑师的高超的建筑艺术,杰出水平,匠心独具。第三,从石、木、砖三雕和灰泥、嵌瓷、陶塑三塑等工艺品,可以看出古代揭阳文化艺术的先进水平。第四,从下砖(石)上木的动态平衡的建筑模式,刚柔结合,刚柔相济,防震、防风性能非常好,空间布局宽窄结合,可以看出古代揭阳人民熟悉潮汕地区的天文地理、气候特征,使建筑趋利避害,造福时人,泽被后代。第五,从孔庙的整体建筑体现儒家文化,可以看出我们揭阳在宋朝时,就已经深受儒家文化的影响了,已经是文化之乡,人杰地灵,真是名副其实的“海滨邹鲁”啊!  
  (发表于《揭阳日报》“揭岭风情”2006年8月7日)   
  (发表于《潮音》2006年8月第1期(总第16期))

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